Il suo obiettivo principale è quello di raccontare la Sardegna dall’interno attraverso la cronaca, le tradizioni, i tesori della cultura popolare, l’ambiente, le feste laiche e religiose, il teatro e la poesia. Làcanas, che in sardo significa confini, è aperta ai contributi di tutti: al suo interno trovano spazio anche fatti e protagonisti delle altre culture minoritarie europee, che con la Sardegna condividono la battaglia per la difesa delle diversità.
Tra gli argomenti, oltre agli approfondimenti su particolari temi di cronaca, tante curiosità sulla cultura sarda e sulla storia dell’Isola: teatro, cinema, archeologia, tradizioni, poesia, letteratura, reportages, personaggi, eventi… Inoltre le rubriche: Subra su palcu (poesia improvvisata), Su Pitigalimba, in bidda (a cura di Manuela Mereu e/o Elisabeth Ledda), la musica (Roberto Mura), la cucina (Giovanni Fancello), la medicina (Oliviero Nioi), Ervas, la rubrica di erboristeria affidata a Luciana Lapia Piredda.
Làcanas è una rivista che racconta la Sardegna a 360° ed è diretta a tutti coloro che amano conoscere l’Isola.

Editore DOMUSDEJANAS

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Àniu biàncu (l’) (Sòssu) = dittu di cosa rara

Aisètta aisétta a passáddu tùttu lu manzànu = dittu di mandroni.

Albertini (Sòssu) = no più utirizzádu. D’origini itariàna.

Altèa (Sòssu) = ancóra utirizzádu. Vèni da l’innómu di piànta, altèa (Althaea officinalis L.).

Alzu (Sòssu) = ancóra utirizzádu. Innómmu di piànta, ontano (Alnus glutinosa L.).

A màggiu e mai = dittu di dezisioni chi no veni pigliadda.

Amigu di tàzza = dittu d’imbriagoni.

Amuganu = ancóra utirizzádu. Cugnòmmu cumpósthu da amu+ ganu (Canu).

Andá a cabáddu a la ippusédda = pusassi a cabaddu cumenti l ipposa.

Andá a muntinàggiu = in sensu littirari, in sensu figuradu vò di murì.

Andá accùcc’accùcca = dittu du fazzu.

Andá appiànu appiànu = dittu di camminà.

Andá attàmba attàmba = andà a la ciegga.

Andá attràga attràga = camminà cumenti fazini li imbriagghi, o andà a pianu.

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Per questo motivo proponiamo questa raccolta di vocaboli e frasi della ns. parlata.

Chi volesse coglierne il significato nella lingua italiana lo faccia nei commenti saremo lieti di offrirvi la traduzione.

A buzzèffa (Sòssu) = umbè

A càntiggu di mòscha (Sòssu) = abbandunaddu

A dirigg’a diriggu (Sòssu) = diricadamenti

A peòta (Sòssu) = andà a pedi

(V’) abia un incóggiu chi pariani dúi (Sòssu) = dittu a un imbriagoni

Accolli (Sòssu, Juan de Acotti 1627) = in origini un pararùmini, chi veni da la bozi “eccoli!”.

Accuglì a cucciàri (Sòssu) = si dizi di paissona, chi a auddu una maradia, un luttu o qui a pigliaddu coippi.

Acha (Sòssu, 1785) = no è più utirizaddu. Vidè Vacca.

Addes (Sòssu) = no è più utirizaddu. Vidè Addis.

Addis (Sòssu, 1780) = ancóra utirizzádu. Pruràri, è uguàri a lu vucàburu , (b)adde=valle. Múri Addis (e muru Addis), “lu muru di li Addis” o “d’Addis”, è un innòmu di campàgna.

Aggiutòriu (Sòssu) = aggiuddu

Àinu càgga dinà (Sòssu) = paissona chi trabaglia umbè

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Pà esèmpiu, cànti sussinchi cunnòscini lu véru signifigàdu di: Frau, Razzu e Zicchi.

Zésthu è diffiziri, paschì lu sussincu è una fabidadda, chi nisciùnu ha mai prubàdu a ischribì, né i lu passàdu e né a óggi, ma è sèmpri isthàdu sóru fabiddàddu, no coniscimmu iscritturi in sussincu abanti lu 20° securu.

È fuimàddu in pàsthi da paràuri itariàni, un bè antighi,cumènti: aggiutóriu=aiutorio (aiuto, esclamativo), brùgura=brucolo (bruffolo, brugola), bùgnu=bugno (arnia), carrasciàri=carnasciale (carnevale), fióttu =fiotto, frébba=febbre, istadéa=statea (stadera), manéccia=manecchia (manico), táraru=tarolo (tarlo), chi abemmu pigliaddu da lu tuschànu antigu.

È in chisthu periòdu, chi ha ischuminzàdu a nascì lu diarèttu di Sòssu, cun chissu di Sassari, e inùi agatèmmu l’uniòni tra l’itariànu antigu e lu sàldhu logudurésu.

La Romàngia e li zòni vizini, àni aùdu un bè di duminaziòni furisthèri, chi z’àni lassàdu di la prisènzia di ghisthi, zèsthi paràuri chi venini ancóra óggi usàddi, i la fabiddàda di tùtti li dì.

Prima li pisani, cun: buriàna=id. (confusione, trambusto), cittu=citto (centesimo), póivvara=polvere e dabbói di li ginubési: babbaróttu=barbarottu (ant.) (rondone), báina (pèdra)=abbaen (lastra di ardesia), bàgna=id. (sugo per la pasta), brandári=brandá (treppiede di cucina), buattóne=bugata (fantoccio, pupazzo, spauracchio), carrúgiu=carroggio (vicolo stretto), ciáffu=ciaffo (schiaffo), cucchitta=cochetto (bozzolo del baco da seta), dinà=diná (denari), fratássu=frattasso (pialletto dei muratori), técciu=teccio, zéa=géa (bietola).

Da lu XV° a lu XVIII° sécuru, ri cataràni e l ‘ippagnori, z’àni lassàdu: agliáda=allada (agliata), amigassi=amigarse (avere o farsi un amante), ammagà=amagar (nascondere), andrugiéri=droguero (astuto, furbo, malizioso), arringádda=arengada, aringada (salacca), assussegu=assosec, asusiego (tranquillità), assussiggá=asosegar (acquietare, calmare), barrina=id. (trapano, trivella), barretu=barret (berreto), bárrili=barril (barile), bàssa=bassa (cesso, latrina), bèffa=befa (beffa, dileggio), brasgèri=braser (braciere), brisca=id., (briscola, gioco di carte), burdasciotta=bordissot (specie di fico nero, brogiotto), carétta=careta (cuffia), rabbazzòni=rabassó, sindria=id. (anguria), trápa=id., vignatéri=vinyater (vinaio, vignaiolo), vinidóri=venidor (vinificatore), vosthé=vosté e di l’ippagnòri: agguantà=aguantar (tollerare), aórru=ahorro (risparmio), apuséntu=aposento (alloggio, camera, stanza), aschamà=escamar (nauseare, ribrezzare), assusthà=asustar (spaventare), aurrá=ahorrar (risparmiare), azzótta=azote, açote (frustino), barrunzéddu=barrachel (barrancello), bòtta=bota (scarpa), bòvida=bóveda (soffitto, volta), braghétta=bragueta (sparato dei calzoni), branizi=barniz (vernice), bràsgia=brasa (brace), brincá=brincar (saltare), carréra=id. (strada di città), chiéttu=quieto (calmo, tranquillo), diciu=dicho (detto, proverbio), làsthima=lástima (pietà), páttiu=patio (cortile, spiazzo), ribuzá=rebozar (ingannare, raggirare).

I lu XVIII°-XIX° sécuru li piemontési, àni intruduzidu: cimbrána=ciambrana (intelaiatura della finestra, detto anche di sbornia), gnogna(ñoña) =id. (carezza, estro, moina), ischabbaròni= scaparón (scampolo, avanzo di una pezza di stoffa), lamòni=lamon (grosso recipiente di lamiera, usato per riporvi l’olio d’oliva, per la provvista).

Cumènti sabèmmu da l’isthudiósi di la linga e di l’isthória sàlsdha, li cugnòmmi e non sóru, ma pùru li pararùmini o isthivigni, ischuminzàni a cumparí ischritti i l’ànnu Milli, in li cundaghi, inùi agatèmmu l’innómmu di la passòna, lu cugnòmmu, lu pararùmini e lu loggu inui è naddu.

Ithoccor de Thore Calcafarre (CSP 337), Digiti Truncu (CSP 209), Petru de Kentu Istafla (CSP 21), Petru de Centu Istabla (CDS I, 158), Gosantine de Thori Ispentumatu (CSP 348), donnu Petru de Sèrra Spentumadu (CSMB 37), Petru Natale su Thurpu (CSP 433), Mariane de Gallu Thurungone (CSP 135), Gunnari de Serra Utre (CSNT 273), Ocli Ruiu (CSP 158), Comita de Caruia Carica (CSP 222), Thori Camba Curtha (CSP 203).

Chisthu zi fazi cumprindì, chi i li sécuri XI°-XIII° li puburaziòni si multhipricabàni e cun chisthi li cugnòmmi, chi sò naddi pà disthinghì la ràzza; li famiri chi abiàni lu matèssi innómmu, erani un bè e pà chistha rasgiòni chi l’antighi usàbani pùru, l’isthivigni o pararùmini. In Sòssu e in Sénnari, agatèmmu: cugnòmmi sàldhi antighi, itàriani, cugnòmmi ciambàddi in itariàni e cugnòmmi ippagnóri.

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